Роман представляет собой расширенную версию одной из самых захватывающих историй Ветхого Завета: истории Иосифа, сына патриарха Иакова, проданного своими ревнивыми братьями в рабство Египта, однако, пройдя множество испытаний, сумевшего достичь высот правителя этой языческой страны, привнеся в нее познание об истинном и живом Боге Небесном. В самый разгар жестокого правления гиксосов, полагаясь во всем на руку Божью, Иосиф спас от голодной смерти весь тогдашний мир, и в том числе свою собственную семью, оставив неизгладимый пример праведности и прощения на все последующие века.
Повествование, полное динамики, изобилует яркими персонажами, удивительными ситуациями, неожиданными поворотами, а также глубокими размышлениями над вечными духовными и жизненными ценностями.
Этот роман – своеобразный виртуальный мир, вклинившийся из той далекой эпохи в нашу и сразу же заразившийся от нас чем-то очень родным и близким.
Это современный взгляд, устремленный на 3700 лет назад к землям Египта и Палестины, к истокам нашей цивилизации и нашей веры.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Моим любимым библейским героем всегда был Иосиф, сын патриарха Иакова. Иосиф, которого его завистливые братья продали в рабство в Египет... Я много раз перечитывала его историю в книге Бытие, написанную кратким и лаконичным языком, попутно размышляя о его удивительной и невероятной судьбе, похожей на сюжет увлекательного романа.
Так у меня возникла мысль написать свой собственный роман, основанный на этой необыкновенной истории.
Хотя на первый взгляд в это трудно поверить, но эти события произошли на самом деле. Как и все то, что записано в Библии. Что же касается истории Иосифа... Археологи раскопали древние верфи на берегах Нила, где обнаружили надписи, повествующие о том, как Иосиф спас землю от голода.
Также усилиями археологии на территории Египта были найдены деревянные шкатулки примерно 18 века до Р.Х., на которых в поперечном разрезе ясно можно было разглядеть кольца дерева, которые образуются при его росте. Семь колец были очень широкими, что свидетельствовало о чрезвычайно благодатных семи годах, а следовавшие за ними семь колец, скорее похожие на нити, повествовали о семилетнем голоде, когда на земле практически не выпадало дождей.
Естественно, человеку, доверяющему Священному Писанию, эти археологические свидетельства не открывают ничего нового. Он верит и без них. Тем не менее, приятно сознавать, что библейские события подтверждаются правдивой наукой и археологией.
Итак, эти события действительно произошли...
Когда говорят об Иосифе, то почти всегда добавляют эпитет «праведный». Каким же он был, праведный Иосиф, живший на нашей земле около 3 тысяч 700 лет назад? Как умел переносить трудности, выпадавшие на его долю? Как чувствовал себя в «шкуре» раба, навеки оторванный от отеческого дома? Испытывал ли когда-либо беспокойство, страх, сомнение, ностальгию? Совершал ли ошибки? Терял ли голову из-за любви? Откуда брал мудрость для спасения от голодной смерти огромного количества людей? И, наконец, как ему удалось продержаться на должности первого министра Египта в течение 80-ти лет, воплотив при этом в своей жизни вечные идеи христианства?
В своем романе, представляющем из себя расширенную версию вечного сюжета, я постаралась передать образ Иосифа максимально живо и ярко. Так, как если бы была знакома с ним лично. Шаг за шагом, я как будто шла с ним по жизни, открывая для себя то, о чем раньше не подозревала.
Описывая художественным языком эту древнюю историю, я тщательно размышляла над каждым ее персонажем, и также создала несколько оригинальных новых героев и целый ряд событий с неожиданными поворотами для того, чтобы придать повествованию наибольшую свежесть, выразительнсть, увлекательность и поучительнсть.
Моя книга не претендует на полную историческую достоверность, однако в ней я использовала термины и факты, необходимые для понимания и развития знаменитого библейского сюжета. Например, такие, как загадочное проникновение гиксосов на территорию Египта и учреждение ими 15-ой династии фараонов.
Полагаю, что цель этой книги – открыть, каким образом человек (а лучше сказать – христианин), попавший даже в самые ужасные условия, может не только не сломиться и выжить, но и развить в себе способности для совершения чего-то важного, чтобы, когда наступит подходящий момент, быть полностью готовым для лучшей жизненной роли.
Необходимо особо отметить, что Иосиф - это один из самых ярких ветхозаветных прообразов Иисуса Христа.
Именно поэтому эта история особенным образом показывает великую силу прощения в преобразовании личности. Прощение несет благословение тому, кто прощает, как и тому, кого прощают. Раскаяние исцеляет. Оно способно восстановить человека из черного пепла порока.
За время создания романа я так привязалась к его героям, и в первую очередь к Иосифу, что когда была поставлена последняя точка, ощутила пустоту, какая бывает от разлуки с близкими друзьями или родственниками.
Дорогой читатель, очень надеюсь, что чтение этого романа доставит Вам много приятных и полезных минут, как мне доставило множество счастливых часов его написание.
Примечание. Библейская история, положенная в основу романа,
записана в Книге Бытие, главы с 21 по 50.
Также использованы следующие тексты Библии:
Книга Иисуса Навина 24:32,
Книга пророка Исаии 41:13.
Татьяна Осокина,
Буэнос-Айрес, Аргентина
Как велика любовь Господня!
Как высока и глубока!
Со всеми нами Он сегодня!
Простерта вновь Его рука! e-mail автора:tatosso@gmail.com
Прочитано 10180 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
