О, Иисус, даруй покой
Измученному сердцу,
Бывает плохо мне порой,
О, где же Ты, Отец мой?
Враги меня везде теснят,
Ловушек много очень,
И миражи меня манят,
Метаюсь, словно ночью!
Как долго я уже молюсь,
Но помощи не вижу,
Опять перед Тобой склонюсь:
"Иисус мой, помоги же!"
Конечно, знаю я, Иисус,
Меня Ты не оставишь,
Но сил уж нет, опять склонюсь;
Ты помощь обещаешь.
И лишь потом я поняла,
Как близок был ко мне Ты,
Твоя любовь меня вела,
Но тихо, незаметно.
Теперь могу воспеть хвалу,
Сказать спасибо я Христу;
Теперь могу я точно знать:
Он любит людям помогать!
Аминь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
