Война на Украине - это не война России и Украины, и даже не война Запада с Россией; это война греха с праведностью, добра и зла, Христа и дьявола. Проще говоря, это суды Божьи. Если бы церковь своим оружием - Словом и молитвой - смогла победить грехи общества - взаимную ненависть одних украинцев к другим, бунтарство, русофобию, коррупцию, расправы с политическими конкурентами и т.д., то Богу не пришлось бы выжигать это войной между странами. А так, Богу просто не оставили другого выбора.
Поэтому ошибочна идея об опасности восстановления империи СССР, которую муссируют некоторые верующие, потому что она отводит украинца от истинных причин войны на Украине, а значит, отводит от покаяния, отводит от Бога.
В Библии написано, что весь мир лежит во зле, а не только Россия или СССР. Многие украинские верующие, к сожалению, надеются на помощь Запада и уповают на Запад, а не на Бога. Это происходит по причине очарования мифом о Западной демократии, которая на деле является пшиком. И люди начинают воевать не за Бога, а за демократию против восстановления СССР.
Власть никогда и нигде не принадлежит народу, да и не может, потому что она принадлежит Богу. Обманутый демократией народ, свято уверовав в свою власть идет на бунт против Богом установленной власти, то есть против Бога. Это то, что произошло на Майдане. Верующие, к сожалению, становятся не на сторону Бога в этой войне, а на одну из воюющих сторон. Вместо истинной духовной войны с беззаконием верующие участвуют в политических играх.
Но быть с Богом это не значит не быть в схватке. А быть над схваткой еще не значит устранится от нее. Когда Бог двигает фигуры на шахматной доске, что и представляет образно говоря, наш мир, Он это делает руками людей. Тут важно то, чтобы не идти против действия Бога, а быть участником Его действия на Его стороне. Важно правильно определить цели сторон, какие из них совпадают с целями Бога. Например, утверждать, что Россия - агрессор, который хочет подчинить себе Украину - это ошибочное определение цели. Эту войну начал Запад, сделав Украину своим плацдармом для уничтожения России. Майдан, АТО, наступление России на Украину 24 февраля - это лишь этапы развития этой войны. Идет столкновение двух миров. Но правильно сказать, что каждая из сторон решает свою задачу, а Бог решает - Свою. Поэтому война окончится так, как хочет Бог, а не так как планируют обе стороны.
В результате этой войны будет разрушено Царство греха, где бы оно ни было: в Европе, в Америке, в Украине или в России. Грешники падут, праведники останутся.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
